گفتاری کوتاه در مورد امام حسن(علیه السلام)

 دریافت(حجم: 14 مگابایت)

گفتاری کوتاه در مورد حضرت خدیجه(سلام الله علیها)

دریافت(حجم: 12.6 مگابایت)

موفق‌ها و ناموفق‌ها

در این نوشتار سعی شده است تا تعدادی از صفات و ویژگی‌های افراد موفق بیان شود. از خالق توفیق‌ها مسئلت داریم تا ما را در زمره موفق‌ها قرار دهد و دَمادَم در همه عرصه‌های زندگی، موفقمان بدارد که خودش فرمود: "وما توفیقي الّا بالله".

 

1. موفق‌ها هیچگاه خود را با بدها مقایسه نمی‌کنند، چراکه می‌دانند ضرر خواهند کرد.
2. موفق‌ها فکر می‌کنند که خدا هر روز، یک‌ بار دیگر، فرصت جدیدی به آن‌ها داده لذا در انجام‌ وظیفه، کوتاهی نمی‌کنند.
3. موفق‌ها باور دارند که حساب و کتاب امّت خمینی، سنگین‌تر از امت‌های دیگر است.
4. موفق‌ها همواره توجه دارند که مبادا روز قیامت، شرمنده و خجالت ‌زده صلحا و شهدا باشند.
5. موفق‌ها می‌دانند که نان حلال، ریشه در رنج، باور دینی و هنر دیندار بودن دارد.

نسل مبعوث- نسل وارث

در چهارده قرن پیش بر فراز کوه حرا، رسول آزادی آور اسلام در چهل سالگی در افقی مبین به ره آوردی عظیم به نام بعثت دست یافت.

بعثت علاوه بر اینکه به رسول اکرم (ص) مربوط می شود پیامی برای نسل حاضر در هر زمان است.

جامعه بشری معمولاً از سه تا پنج نسل را در بر دارد، یک نسل آن میانی است که بار سنگین رسالت زمان را بر عهده دارد " رسالت زمان " را بسیاری می فهمند اما در آنها انگیزه ای برای انجام رسالت وجود ندارد آنهایی رسالت دار واقعی هستند که به بعثت برسند و بر انگیخته شوند، اگر نسلی خود را نسل مبعوث بیابد می تواند تحولی عمیق و شگفت در زمان خویش پدید آورد همان طور که در دهه 40 تا 60 نسل مبعوث آن زمان به رهبری "امامت مبعوث" زمان امام خمینی (ره) توانست رسالت سرنگونی نظام ستم شاهی را به انجام و نظام جمهوری اسلامی بر اساس ولایت فقیه را جایگزین آن کند و "نسل جانشین " در دهه 60 تا 70 در دفاع مقدس نسل مبعوث شد و آن حماسه عظیم را به پا کرد و طولانی ترین جنگ پس از جنگ جهانی دوم را در نا برابری کامل یک طرف یک ملت مبعوث و طرف دیگر همه قدرتهای استکبار جهان و منطقه ، توانست به پیروزی برساند.

اکنون سوال مهم این است که مساله شناسی نسل ما در دوران فعلی چیست ؟

حکومت آرمانی، حکومتی شکست‌خورده نیست

این حقیقت که "حکومت آرمانی، حکومتی شکست‌خورده نیست" را با تبیین دو گفتمان علوی و گفتمان معاویه‌ای مورد بررسی قرار می‌دهیم:

 

گفتمان حکومت علوی:

این گفتمان حالت سمبلیک و ایده‌آلی ندارد؛ بلکه جنبه ارزشی، واقعی و حالتی، شدنی دارد. در این رابطه امام علی(علیه‌ السلام) می‌فرمایند: من در تمام دوران حکومت و مبارزات، به خدا سوگند حتی یک دروغ به مردم نگفتم و چیزی را که به مردم مربوط می‌شود از آنان پنهان نکردم.

گفتاری کوتاه پیرامون امام حسن(علیه السلام)،امام قهرمان و مجاهد

امام حسن(علیه السلام) از همان آغاز حکومت هفت ‌ماهه خود¹ و پس ‌از بیعت مردم با وی، آهنگ پیکار با معاویه نمود. ایشان طی نامه‌ای به معاویه اعلام کرد: اگر اراده جنگ داری من مهیای کارزارم.

معاویه پاسخ بسیار نامناسبی به نامه امام(علیه السلام) داد. مکاتبات ادامه پیدا کرد تا اینکه معاویه سپاهی گران گرد آورد و از سوی شام، مرکز حکومت خود، به عراق، مرکز حکومت امام(علیه السلام) گسیل داشت.

 امام(علیه السلام) با تمام قوا به درگیری نظامی و برپا کردن کارزار پرداختند.

دین گریزی و دین‌ پذیری

در هر زمان بوده‌اند مصلحین و بزرگانی که دغدغه دینداری مردم را داشته و نیز مفسدینی که همواره درصدد مبارزه با دین و دینداران عمل می‌کرده‌اند.

امروزه با گسترش فضاهای مجازی و رسانه‌ها پرداختن به دو مبحث "دین پذیری و دین گریزی" امری فوق ‌العاده ضروری و به‌روز است.

از این ‌رو به‌طور گذرا و فهرست‌وار به این دو مقوله پرداخته می‌شود.

زبانِ ارتباط گیری اثرگذار با نوجوانان و جوانان در عصر حاضر

برای آنان که دغدغه تربیت فرزندان، این سرمایه‌های ماندگار خود را دارند.

برای آنان که تربیت را قیمتی شدن و قیمتی نمودن فرزندان خویش، می‌دانند.

برای آنان که خانواده و ارکان آن را دستِ‌کم و سهل و آسان نمی‌پندارند.

برای آنان که تربیت را کاری "احساسی‌ ادراکی" دانسته نه صرفاً احساسی، نه کاملاً ادراکی.

برای آنان که زبان تربیت را حکایتِ سوزن و  چاه کندن می‌دانند.

روشن است که برای داشتن زبان ارتباط مؤثر با نسل نوجوان و جوان، در این عصر و زمان، که ویژگی عمده‌ی آن پرتماس‌ترین دوران‌ها است، باید ظرافت‌ها، حساسیت‌ها، مهارت‌های خاص و دانش ویژه‌ای را در امر تربیت نوجوانان و جوانان به‌کار ببریم.

از طرفی دیگر، باید به این موضوع نیز توجه کنیم که شبکه‌های اجتماعی و فضای مجازی، نقش تعیین‌کننده‌ای در شکل‌گیری ارکان شخصیتی این عزیزان، دارد. همچنین این نامعلم‌ها، یکی از عوامل فاصله اندازی شدید، بین نسل‌ها هستند، به‌طوری‌که امروزه دو نسل "والدین و فرزندان" و "معلم و دانش آموزان" زبان همدیگر را نمی‌فهمند و گویی که هر کدام، در سیاره‌ای جدا از هم زندگی می‌کنند.

بنابراین در این مقاله، سعی بر آن است که زبان‌های گوناگون ارتباط با نوجوانان و جوانان، که برگرفته از منابع مختلف تربیتی و تجارب چند ساله است، به معرض فکر و نظر شما دردآشنایان قرار گیرد؛ به امید آن‌که بتوانیم نسل بالنده و مفیدی را تحویل جامعه دهیم.

سواد زندگی

تغییرات دوران ما شتابی فراوان گرفته است و ما اینک شهروند دورانی هستیم که دانش و فناوری و پیشرفت‌های علمی با سرعتی فوق تصور در حال تغییر است. این دگرگونی‌ها درحدی است که حتی ارزش‌ها و مناسبات انسانی را به بازیچه گرفته و تا حدی دگرگون و واژگونه نموده است.

امروز متغیرات فراوانی را در جامعه شاهد هستیم؛ از جمله تغییرِ تعریفِ سواد.

فرهیختگان و نهادهای مختلف، دانش‌ها و مهارت‌های جدیدی را برای زیستن در هزاره کنونی ضروری می‌دانند که بر آن‌ها نام سواد نهاده‌اند.

از جمله آن‌ها می‌توان به این موارد اشاره نمود: سواد عاطفی، سواد ارتباطی، سواد مالی، سواد رسانه‌ای، سواد رایانه‌ای، سواد بهداشتی، سواد فرهنگی، سواد حقوقی و سواد آموزش و پرورش و... .

درمجموع می‌توان گفت که در این عصر و زمان، نیازمندِ بازنگری به مفهوم سواد هستیم؛ چرا که موارد یاد شده، هر یک شاخه‌ای از تنه اصلی، یعنی همان سواد زندگی است.

زندگی با خداوند(خدا در متن زندگی)

انسان مؤمن و موحد، خدا را نه ‌تنها در باور ذهن خود که در زندگی و عینیت خارجی خویش، جاری و ساری می‌نماید و در مقام توحید عملی، به حول قوه الهی، معاش و معاد خود را تضمین و تأمین می‌نماید. به دیگر سخن، ساختار و سازمان زندگی موحدانه بر پایه اسماء و صفات الهی و بهره‌مندی از آن‌ها استوار شده است و لحظه لحظه زندگی مؤمنانه‌ توحیدی، با نامی از نام‌های زیبای الهی گره خورده است و به تعبیر قرآن در بخشی از آیه 191 سوره آل‌عمران: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ آنان که همواره خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد می کنند[در همه حالات زندگی].

و این نیست مگر به خاطر آن‌که نظام هستی و انسان، هم در اصل پیدایش خود و هم در ادامه یافتن حیات خویش، به خداوند متعال وابسته است. برقراری آگاهانه و عاشقانه و مستمرِ با اسماء الهی، موجب بهره‌مندی افزون‌تر و توسعه وجودی بیشتر انسان خواهد شد.

می‌دانیم که برای خداوند متعال، نود و نه نام احصاء شده است. ذیلاً به بیان انواع احصاء و ارتباط با نام‌های الهی می‌پردازیم: