پیام‌های برگرفته از غدیر

غدیر، همیشه هست؛ چون صاحب امروز آن، پایان غدیر را با حکومت جهانی مهدوی رقم خواهد زد.

1. همواره دغدغه غدیری داشتن و در این راه به‌طور خستگی‌ناپذیر کوشیدن.

2. ابن ‌الوقت‌ها و فرصت‌طلبان هر زمان را در راستای رسالت علوی شناختن.

3. دانستن این‌که پشت کردن به غدیر یعنی محرومیت از نعمت‌های بی‌کران معنوی برای بشریت امروزه و هر روز.
4. غدیر را نباید زندانی زمان کرد.
5. غدیری زندگی کردن در جامعه و در خانه و در محیط کار و در همه‌ جا و در هر زمان.
6. ردیابی فراموشخانه صد و بیست ‌هزار نفری در غدیر و عبرت گرفتن که مبادا چنین شویم.
7. غدیر را سینه ‌به‌ سینه، دهان به دهان باید گسترش داد تا به‌صورت فرهنگ عمومی درآید.
8. آسیب‌شناسی غدیری داشتن و جنبه تلخ غدیر را تجزیه‌ و تحلیل کردن.
9. تامین سعادت فردی و اجتماعی، دنیوی و اخروی خویشتن را در پرتو خورشید غدیر دیدن.
10. همواره خود را مستمع اصلی مخاطب ویژه غدیر دانستن.
11. ضرورت آشنایی با این گنج عظیم در طول تاریخ اسلام.
12. غدیر را جانمایه‌ی یه هر روزه‌مان قرار دادن.
13. بازگشایی پرونده غدیر در متن مناسبات انسانی خود.
14. آگاهی به مسئولیت‌های فردی و اجتماعی دوستداران علوی در رفاه و سختی.
15. هوشیار بودن در برابر فتنه‌های ضد غدیری در هر زمان.
16. غدیر را در متن قرآن جستجو کردن.
17. رسالت نبوی را در گره خوردن آن با خلافت علوی دیدن.
18. آگاه نمودن همگان به سرنوشت اساسی امت اسلامی، غدیری کارکردن است.
19. شناخت خون جگرهای ائمه در حراست از شجره طیبه غدیر.
20. دل دادن به آخرین ذخیره‌ی غدیری.
21. دانستن این‌که سرنوشت امت پس ‌از پیامبر اعظم(ص) توسط خداوند، رها شده نبوده ‌است.
22. غدیر را "زندگی کردن با علی (ع)"دانستن.
23. باور این‌که غدیر همواره دغدغه‌های بیست و سه‌ساله رسالت نبوی بوده ‌است.

غدیر، همیشه هست؛ چون صاحب امروز آن، پایان غدیر را با حکومت جهانی مهدوی رقم خواهد زد.

تنظیم و تدوین: مصطفی نیلی‌پور​​​​​​​

جلوه‌های غدیری

غدیر یک اقدام سیاسی و حکومتی پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله) برای همیشه مسلمانان بوده‌ است.

• غدیر یعنی شناسنامه و هویت شیعه از جهت حکومت دینی.
• غدیر یعنی معرفی امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) به‌عنوان حاکم دینی که دولت‌سازی می‌کند.
• غدیر یعنی حکومتی زیر پرچم توحید و ولایت.
• غدیر یعنی انتصاب امیرالمؤمنین(ع) به‌عنوان پیشوای دینی، سیاسی، حکومتی و قضائی.
• غدیر یعنی دولت‌سازی دینی به پیشوایی امامان معصوم.
• غدیر یعنی آشنایی با واقعیت حکومت‌داری دینی و سیره حکومتی و ادبیات سیاسی علوی.
• تجلی غدیر به‌طور موقت و محدود، حکومت پنج ‌ساله امیرالمؤمنین(ع) بود که باعث شد تا تئوری‌های حکومت دینی تا اندازه‌ای اجرا گردد.
• تجلی غدیر در حکومت هفت ماهه امام حسن(ع) بعدی از پیاده شدن غدیر بود.
• جمهوری اسلامی و ولایت ‌فقیه، تجلی نسبی غدیر است.

غدیر در قالب سوال

1. اولین باری که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) در طول رسالت بیست و سه ‌ساله خود علی(علیه‌السلام) را به‌عنوان وصی معرفی کردند چه زمانی بود؟
2. تحریف‌گران آیات و روایات غدیر، چه مقصود و منظوری داشتند؟
3. غدیر چه ابعادی دارد؟
4. راه دستیابی به حقایق غدیر چیست؟
5. در غدیرخم چه شأنی از شئون امیرالمؤمنین(ع) مورد توجه پیامبر اکرم(ص) و خدای سبحان بود؟
6. اگر غدیر نبود چه می‌شد؟
7. ما تا چه اندازه توانسته‌ایم غدیر پذیر باشیم و غدیری زندگی کنیم؟
8. غدیر پذیران واقعی در طول تاریخ اسلام چه تعداد بوده‌اند؟نقش آن‌ها چه بوده و با چه مشکلاتی مواجه بوده‌اند؟
9. چرا عموماً در جامعه شیعی به غدیر، نگاه یک‌ روزه، آن‌ هم به شکل تشریفاتی می‌شود؟
10. چرا عده‌ای از صدر اسلام تا کنون غدیر ستیزند؟ انگیزه آنان چه بوده ‌است؟
11. اگر غدیر نبوی به‌طور کامل تحقق می‌یافت امروز وضع مسلمانان چگونه بود؟ و چرا این‌چنین نشد؟
12. سرمایه‌گذاری غدیر ستیزان و غدیر پذیران، کدامیک جدی‌تر و فراگیرتر بوده ‌است؟
13. مسئولیت امروزین غدیر پذیران و نسل حاضر در برابر غدیر چیست؟ و تا چه حد محقق شده‌ است؟
14. چرا سیاست "عبور از علی(ع)" از هنگامه‌ی درخشش نور نبوی تا به امروز در جوامع اسلامی، ساری و جاری و عادی و پذیرفتنی شده‌ است؟
15. غدیر ستیزان برای دستیابی به اهداف خود از چه نوع تاکتیک‌ها و اهرم‌هایی بهره می‌جستند؟
16. آیا غدیر امروزی در جوامع شیعی همان غدیر نبوی است؟
17. چرا در جوامع شیعی، غدیر همچون عاشورا به‌صورت یک فرهنگ جاری در طول سال، درخشان نیست؟
18. آیا غدیر خم به‌عنوان یک واقعه و حادثه آن زمانی و یا یک حماسه در جوامع شیعی تلقی شده یا به‌عنوان یک جریان تاریخ‌ساز؟
19. پیامبر اکرم(ص) وظیفه ما را نسبت به غدیر چه اموری تعیین کردند؟
20. چرا پس ‌از غروب رسالت نبوی، اوهام جاهلیت و عصبیت‌ها و امتیازات قبیلگی، یکی پس‌ از دیگری در شهر رسالت(مدینه) گسترش یافت و کشتی اسلام، دستخوش امواج طوفانی گردید و تا به امروز هم ادامه دارد؟
21. آیا می‌دانید نبی مکرّم اسلام(ص) در طول رسالت بیست و سه ‌ساله خود نزدیک سیصد بار درباره وصایت و خلافت امیرالمؤمنین(ع) سخن گفته‌اند؟
22. آیا می‌دانید پیامبر اکرم(ص) هر بیست و چهار ساعتی یک‌ بار با امیرالمؤمنین(ع) خلوت می‌کردند؟
23. آیا می‌دانید از میان مقامات پنج‌گانه نبوی: "مقام نبوت، مقام ولایت، مقام امامت، مقام خلافت، مقام امارت"، امیرالمؤمنین(ع) از چهار مقام ولایت، مقام امامت، مقام خلافت، مقام امارت و حکومت برخوردار بودند؟

تنظیم و تدوین: مصطفی نیلی‌پور

مقدمه‌ای بر غدیر

غدیر، نقطه عطفی بر تارک تاریخ اسلام و تشیع است که همواره درخشش خاصی دارد؛ چراکه سرمنشاء تمدن و فرهنگ اصیل اسلامی، یعنی شیعه می‌باشد. قبول یا نُکول این حقیقت اسلامی، سرنوشت فردی، جمعی و خانوادگی مسلمانان را در دنیا و آخرت به سمت سعادت یا شقاوت ابدی رقم می‌زند.

پیام غدیر، حساس‌ترین فراز تاریخی و مهم‌ترین رسالت نبوی است که براساس متن خطبه غدیر، همگان باید مبلغ آن باشند و باید که نسل به نسل، این میراث نبوی به فرزندان و ذریه‌ها منتقل شود.

شناخت و معرفی شخصیت والای حضرت علی(علیه السلام) به عالم و دفاع از همه حقوق آن حضرت، از جمله حق سیاسی و حاکمیت بلامنازع ایشان و امامان برحق، بستری مناسب جهت اجرای اسلام ناب محمدی و درک نظام امامت و مسئله مهدویت و حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) است؛ چراکه اگر حضرت علی(ع) مولود غدیر است، حضرت مهدی(عج) موعود غدیر است و در خطبه غدیر، علاوه بر ذکر حضرت ایشان، چگونگی و ویژگی‌های دوران مهدویت توصیف شده است.

از دیرباز، واقعه غدیر به همان اندازه که سبب مسرّت و خوشحالی دوستان و پیروان اهل‌بیت(ع) بوده است، برای دشمنان به‌ویژه منافقین امّت و وهابیّت، ناخوشایند و غیر قابل تحمل بوده است. شناخت صحیح ماجرای غدیر و پاسداشت آن از جنبه عاطفی و معرفتی، و شناساندن پیام‌های غدیر به بشریت، در واقع شناختن و شناساندن همه خوبی‌ها و نیکی‌ها است و همچون ریسمان الهی می‌ماندکه سبب کمال اتّصال ولایت علوی به رسالت نبوی است.

بر اساس رسالتی که در این زمینه احساس شد، با مروری بر خطبه غدیر، این منشور جهانی و جاودانی نبوی، سعی شده است در قالب طرح‌هایی برگرفته از خطبه غدیر، حالت اجرایی و کاربردی نکات برگزیده، ارائه گردد تا در جلسات و مجامعی که امکان خطبه‌خوانی کامل وجود ندارد، بهره مناسب از آن‌ها گرفته شود. به‌عنوان مثال، تحت عنوان: پیام‌های برگرفته از غدیر، غدیر و مهدویت، بیعت غدیریان و ... . همچنین موارد الحاقی که مناسبت داشت، ازجمله: ویژه‌نامه غدیر، نامه‌ای به علی(ع)، اگر غدیر نبود و ... آورده شده است. امید است مجموعه جَلَواتِ غدیری، در حد خود توانسته باشد در جهت تبلیغ و ترویج فرهنگ غدیر، قدمی برداشته باشد.

 

مصطفی نیلی‌پور

گفتاری کوتاه درمورد امام باقر

امام‌خمینی(رحمت الله علیه): ما مفتخریم باقرالعلوم(علیه السلام) که بالاترین شخصیت تاریخ است و کسی جز خدای تعالی، رسول خدا(صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار(علیهم السلام) مقام او را درک نکرده و نتوانند کرد، از ما است.

امام باقر(ع) در اول ماه رجب سال 57 هجری قمری متولد شدند. زندگانی حضرت باقرالعلوم(ع) دارای جلوه‌های گوناگونی است که هر یک مظهر برکات فراوانی برای جامعه بشریت در طول تاریخ بوده‌است که در ذیل نمونه‌هایی از آن‌ها را اشاره می نماییم:

حیات فکری سیاسی و مبارزاتی حضرت رضا(ع)

پس از شهادت امام موسی کاظم(علیه السلام) به دلیل شرائط سخت و پیچیده ای که وجود داشت، دو گرایش عمده بین شیعیان به وجود آمده بود:

1. عده‌ای شهات امام هفتم را باور نکردند و به گروه "واقفیه" معروف شدند(شیعیان هفت امامی) و مبنا را بر مهدویت آن حضرت قرار دادند.
2. گروه دیگری به نام "قطعیه" ملقب شدند؛ اینان همان شیعیان اثنی عشری هستند و شهادت حضرت موسی بن جعفر(ع) را باور کرده و امام بعدی را که حضرت رضا(ع) بودند به امامت پذیرفتند.

ضرورت بهره‌گیری از حیات عارفانه و شاهدانه امام علی(علیه السلام)

یکی از مهم‌ترین تمایلات عالی انسانی که در آحاد بشر وجود داشته و وجود خواهد داشت، جستجوی یک ابرمرد و یک قهرمان است. قهرمان واقعی، انسانی ممتاز است که باید از نظر کمالات، بایستگی‌ها و شایستگی‌های لازم را نه در یک ‌جهت، بلکه در جهت‌های گوناگون دارا باشد.

این گمشده‌ای که انسان در جستجوی او است، وجودی مقدس، قابل تقلید و قابل الگوبرداری است و می‌باید از او اخذ قابلیت‌ها کند و از این‌ طریق، بهروزی را بدست آورد. انتخاب قهرمان و پذیرفتگی او به‌عنوان موجودی شایسته و ممتاز و لایق پیروی، همیشه با یک کشش روحی نسبت ‌به او با یک احساس پیوند عمیق و درونی همراه است.

گفتاری کوتاه پیرامون امام حسن(علیه السلام)،امام قهرمان و مجاهد

امام حسن(علیه السلام) از همان آغاز حکومت هفت ‌ماهه خود¹ و پس ‌از بیعت مردم با وی، آهنگ پیکار با معاویه نمود. ایشان طی نامه‌ای به معاویه اعلام کرد: اگر اراده جنگ داری من مهیای کارزارم.

معاویه پاسخ بسیار نامناسبی به نامه امام(علیه السلام) داد. مکاتبات ادامه پیدا کرد تا اینکه معاویه سپاهی گران گرد آورد و از سوی شام، مرکز حکومت خود، به عراق، مرکز حکومت امام(علیه السلام) گسیل داشت.

 امام(علیه السلام) با تمام قوا به درگیری نظامی و برپا کردن کارزار پرداختند.

بازخوانی ظهور مهدی موعود(عج)

در این مقاله سه مسئله روز و مورد نیاز درباره حضرت مهدی(عج) جهت علاقمندان و منتظرین واقعی آن حضرت، مورد بررسی اجمالی قرار می‌گیرد: شرائط ظهور، علائم ظهور، کلیدهای تسریع بخشی ظهور.

 

الف) شرایط ظهور

ظهور کامل حضرت ولی‌ عصر(عج) را ظهور کبری می‌نامند. اینکه ظهور را به‌عنوان ظهور کبری قلمداد می‌کنند بدین خاطر است که آن بزرگوار در حال حاضر در ظهور صغری به سر می‌برند و وظائف امامت را در دوران انتظار، در حد ضرورت و مورد نیاز انجام می دهند؛ یعنی امر نظارت و حضور در جامعه و هدایت فقها و مراجع به عنوان نواب عامه، چرا که او امام قائم است نه امام غائب، و مهم‌ترین مأموریت و مسئولیت الهی ایشان در این دوران، آماده کردن جامعه برای ظهور کامل خویش است.

شرایط ظهور کبری چهار شرط است که به‌طور کامل باید محقق شود تا ظهور رخ دهد و طبیعی است که تا شرایط هر امری به‌طور کامل محقق نشود، مشروط به‌وجود نمی‌آید. این چهار شرط عبارتند از:

امام ‌شناسی از دیدگاه امام‌ زمان(عج) در توقیع مبارک

امام ‌زمان(عج) در توقیع مبارک به نائب خاص خود "محمد بن عثمان" امامان را ولاة امر پروردگار خواندند و در سه محور مطالبی را بیان فرمودند:

الف) توصیف امامان

ایشان امامان(علیهم السلام) را این‌گونه معرفی نمودند:

1. أَلمَأمُونوُن عَلی سِرِّک: امانت‌داران اسرار الهی
2. اَلمُستَبشِرُون بِأَمرِک: بشارت دهندگان اوامر الهی
3. اَلواصِفُونَ لِقُدرَتک: تبیین‌کنندگان قدرت الهی
4. اَلمُعلِنُونَ لِعظمتک: آشکار کنندگان عظمت الهی
5. مَعادِنَ کَلِماتک: معادن کلمات الهی
6. اَرکاناً لِتَوحیدِک وآیاتِک: ارکان توحید و آیات الهی
7. مقاماتک الّتی لاتَعطیل لَها في کل مکان: تعطیل ناپذیری قدرت ائمه در هر مکان و زمان
8. یَعرِفُکَ بِها مَن عَرَفَکَ: عرفان الی‌ الله از گذر ائمه(ع) می‌باشد

ب) نقش امامان در هستی

ایشان در یک بیان کوتاه، مسئولیت‌های افاضه شده از جانب پروردگار را چنین بیان نمودند:

1. اَعضادٌ: بازوان اجرایی خداوند در عرصه‌ی هستی
2. اَشهادٌ: شاهدان و گواهان حضرت حق
3. مُناةٌ: میزان‌ها و معیارهای الهی
4. اَذوادٌ: مدافعان حریم الهی
5. حَفَظَةٌ: حافظان حریم پروردگار
6. رُوّادٌ: بازرسان الهی

ج) درخواست ما از پیشگاه الهی در پرتو امامان

ایشان در این فراز به ما آموختند که از امامان که همان ولاة امر پروردگارند چه درخواست کنیم:

1. أَن تَزیدَني ایماناً وتَثبیتاً: افزایش ایمان و پایداری بر آن
2. وَاغفِرلَنا ماتَعلَمُ مِنّا وَلانَعلَمُ: طلب مغفرت از آنچه می‌دانیم و آنچه نمی‌دانیم
3. وَاعصِمنا مِنَ الذُّنوُبِ خَیرَ العِصَم: حفاظتمان کن از انجام گناه که بهترین حافظانی
4. وَاکفِنا کَوافيَ قُدرَتِکَ: خودت مقدراتمان را کفایت کن
5. وَامنُن عَلینا بِحسنِ نَظَرِکَ: با نیک نظری بر ما منت‌گذار
6. وَلاتَکِلنا إِلي غَیرِک: هیچ‌گاه ما را به ‌غیر خودت رها مکن
7. وَبارِک لَنا فیما کَتَبتَهُ لَنا أَعمارَنا: و آنچه برای مدت عمر مقدر فرمودی به خیر و برکت فرما
8. وَاَصلِح لَنا خَبیئَةِ أَسرارِنا: اصلاح کن اسرار درونی و پوشیده ما را
9. وَاعطِنا مِنکَ الأَمان: از جانب خودت اَمانمان بخش
10.  وَلاتَمنَعنا مِن خَیرِکَ: ما را از خیراتی که تو صلاح می‌دانی محروم نفرما

*****

امام ‌زمان(عج) در بیانی کوتاه، یک اقیانوسِ بی‌بدیل از معرفت‌شناسی امام را به ما هدیه نموده‌اند. بیان جامع و کامل امام‌شناسی از امامی که خود در جریان امور عالم است، سخن از خداشناسی و امام‌شناسی و امت شناسی است. امام‌شناسی تا آنجا اهمیت دارد و حیاتی است که معصوم(ع) فرمودند: "مَن ماتَ وَلَم یَعرِف اِمامَ زَمانِه مَاتَ مَیتَةَ الجاهِلیة، آنکه امام زمانش را نشناسد و بمیرد، همانند کسی است که در زمان جاهلیت مرده ‌است". عدم معرفت نسبت ‌به امام، معادل تفکر و بینش دوران جاهلیت تلقی شده ‌است.

این امام است که دستمان را می‌گیرد و در کوره راه‌ها و گردنه‌های زندگی همراهمان هست تا به کوی سعادت برساندمان.

بشناسیم خدا را آن‌چنان‌که امام ‌زمان(عج) فرمودند: بشناسیم امامان و امام زمان را و بدانیم که از آن بزرگواران چه بخواهیم و با آنان چه بگوییم؟!.

 

منبع: صفحه 225 مفاتیح ‌الجنان