مصطفی نیلی‌پور

نوشته‌ها و گفتارهایی در کسوت معلمی

مصطفی نیلی‌پور

نوشته‌ها و گفتارهایی در کسوت معلمی

مصطفی نیلی‌پور
آخرین نظرات

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «علامه جوادی آملی» ثبت شده است

آن عده‌ای که به خورشید علوی نزدیک می‌شوند یا طاقت دیدارش را ندارند و یا از وصف آن دلدار عاجزند. تنها چشم بینا و زبان گویا که از جان صاف و قلب پاک تراوش کرده شهودش را آسان و تعریفش را روان می‌سازد و این نیز از مواهب عالیه الهی است به انسان.  (بخشی از نوشتار ذیل)

 

علی(ع) که تجلی عالی ذات اعلای الهی است برتر از آن است که به وصف درآید و برای او شبیه و نظیر ذکر شود.

خورشید وجود او مانع نگرش و ظاهر هستی وی، حجاب باطن اوست. آن موجود علوی و سماوی که در کوتاه مدت زمینی شد، تنها کعبه می‌توانست تجلی وجودش را پذیرا باشد و تنها محراب عبادت مسجد، توان تحمل بار سنگین شهادتش را داشت. هرجا پا می‌نهاد سراج فتح و چراغ ظفر می‌افروخت.

 

۰ نظر ۰۷ مرداد ۰۰ ، ۰۶:۳۲

اگر نتوانستیم میهمان خدا شویم می‌توانیم میهمان‌دار او و میزبان او شویم. با دل ‌شکسته می‌توان میزبان خدا شد. خودش فرمود: أَنَا عِنْدَ الْمُنْکَسِرَةِ قُلُوبُهُم.

 

انسان مسلمان در طول زندگی‌ خود باید تلاش کند یا میهمان خدا باشد یا میهمان‌دار او. در ماه مبارک رمضان خودش سفره میهمانی را فراهم کرده‌ است: دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اللَّهِ.

قرآن می‌خواهد به ما پر و بال بدهد، اوج و عروج بدهد. باید دعوت حق را با مَنِش و رَوِش و سلوک مورد نظر او پذیرا باشیم.

۰ نظر ۱۳ ارديبهشت ۰۰ ، ۱۶:۵۳

بسم ‌الله‌ الرّحمن ‌الرّحیم:

1) اعظم آیات قرآنی و اکرم آن‌هاست. امام باقر(ع) و امام صادق(ع)

2) سرفصل همه صحف و کتب آسمانی است. امام باقر(ع)

3) عامل انس با فرشتگان و ملائکة الله و همراهی با آنان است. امام علی(ع)

4) واجد جامع‌ترین اسماء الحسناء الهی است. امام باقر(ع)

5) عامل برکت است. امام علی(ع)

6) عامل تکفیبر گنا‌هان(شوینده گناهان) است.

7) مصونیت بخشی از گناهان می‌باشد.

8) عامل بهره‌مندی از تفضلات الهی است.

9) نشانه ادب ورود به منزل انسان است. امام علی(ع)

10) عامل طهارت بدن است. پیامبر اکرم(ص)

۰ نظر ۲۴ فروردين ۰۰ ، ۲۱:۱۰

به نقل از علامه جوادی آملی، چیزی را که در قیامت نمی توانی از آن دفاع کنی،

نه ببین، نه بشنو، نه بنویس، نه بگو.

۰ نظر ۲۳ فروردين ۰۰ ، ۱۹:۰۹

ذکر کمالات و اسماءالحسنای الهی و شمارش این اسماء و صفات، در قرآن کریم و روایات به صورت‌های ترکیبی یا به‌صورت انفرادی، هر کدام، دارای جهات خاصی است؛ ولی عموماً از دو ویژگی اصلی برخوردار است:

 1- برهان پذیری و مستدل بودن

 حکما و فلاسفه الهی می‌گویند: خداوند متعال، هستی محض است و وجود و هستی، منشأ هر کمالی است؛ پس او دارای هر کمالی می باشد. ذکر اوصاف کمال در پایان آیات قرآن کریم نیز استدلال بر اسماء و افعالی است که در آن آیه ذکر شده است که اصطلاحاً آن را «حکومت اسماء کلی بر اسماء جزئی» می‌نامند.

 2- ذکر اسماء و صفات الهی همراه با دعوت

ذکر کمالات و اسماء و صفات حسنای الهی به انگیزه خودستایی نیست؛ بلکه این ادعاهای مبرهن و مستدل، دعوت‌نامه‌‌های خداوند، به بندگان سعادت‌طلب است که خدای تو این‌چنین است و تو نیز این‌گونه باش.

۰ نظر ۲۳ فروردين ۰۰ ، ۱۵:۲۶