نماز، ره رستگاری

وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ^{(یس، 61)}

و مرا عبادت کنید و راه راست همین است.

 

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ^{(ذاریات، 56)}

من جن و آدمی را نیافریدم مگر برای آنکه مرا بندگی کنند.

 

 

نماز، از دام هوای نفس زستن

نماز، امام عبادات است

نماز، انیس خلوت زهرای اطهر

نماز، آرامشگر دل‌های نیازمند است

چرا نماز می‌خوانیم؟

1. چون نماز نوعی سپاس‌گزاری و شکر به درگاه خالق است.
2. چون نماز انسان‌ها را از پلشتی‌ها و زشتی‌ها و منکرات باز می‌دارد.
3. چون نماز آرام ‌خش دل‌های ما است.
4. چون نماز توجه به ارزش‌ها و کمالات انسانی است.
5. چون نماز کلید قبولی تمام اعمال است و اولین نمره‌ای که خداوند در روز قیامت به انسان‌ها می‌دهد نمره نماز است.

چرا عده‌ای دغدغه نماز ندارند و نماز نمی‌خوانند؟

1. برداشت های نادرست و غلط از خدا و تعالیم دینی دارند. 
2. ضعف فکری، بینشی و عقلی، موجب نماز نخواندن عده‌ای شده است.
3. عدم تربیت صحیح دینی، روحی و اخلاقی، عامل نماز نخواندن برخی شده است. 
4. کاهلی و تنبلی موجب انجام ندادن این فریضه الهی شده، چون نماز خواندن برای آنان سنگین و سخت است. 
5. بی‌بندوباری‌ها و انحرافات اخلاقی و آلودگی‌ها مانع انجام دادن این عبادت الهی شده است.

رهنمودی از امام موسی کاظم(علیه السلام)

دریافت(حجم: 7.39 مگابایت)

مجموعه سوالات کلیدی راهگشا و سازنده

یکی از روش‌های تربیتی کارآمد به‌ویژه در فرهنگ قرآنی، قرار دادن مخاطب در برابر سؤال یا سؤالات است؛ چراکه از این ‌رهگذر، انسان‌ها به تأمل و توقف در آنچه که می‌اندیشند و آنچه می‌کنند، واداشته می‌شوند و چه ‌بسا موجب دگرگونی‌ها و انقلاب‌ها در روش‌ها و منش‌های انسانی می‌شود. صدها سؤالی که در قرآن مطرح ‌شده گویای این امر است ازجمله دو ابر سوال ذیل:

1. فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ، پس به كجا می‌رويد^{(تکویر، 26)}
2. أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ، آیا برای اهل ایمان وقت آن نرسیده که دل هایشان برای یاد خدا و قرآنی که نازل شده نرم و فروتن شود؟^{(حدید، 16)}

لذا مجموعه سؤالاتی در زمینه‌های گوناگون عنوان شده تا هر کس خود را در معرض آنان قرار داده و به خود پاسخ دهد.

 

طبقه‌بندی انسان‌‌ها از نظر دعا و درخواست از خداوند

انسان‌ها‌ را می‌توان  از نظر دعا و درخواست از خداوند به چهار دسته زیر تقسیم بندی نمود:

1. انسان‌های اضعف: آنها تنها از خدا چیزی طلب می‌کنند و دعایشان تنها درخواست از او است (طلب‌کارانه با خدا سخن می‌گویند)
2. انسان‌های ضعیف: آنها هم خدا را می‌خوانند و هم از او چیزی می‌خواهد
3. انسان‌های متوسط(اوساط مردم): خواندنشان بیشتر می‌شود و خواسته‌هایشان کمتر
4. انسان‌های متعالی: آنان که به اوج انسانیت و کمال رسیده‌اند(مانند ائمه اطهار) عبادتشان فقط خواندن خداست و از او چیزی نمی‌خواهند؛ یعنی دعای آنها هم خواندن است نه سؤال کردن و خواستن.

نمونه‌ها:

1. دعای عرفه امام حسین(علیه‌ السلام)،
2. آخرین مناجات امام حسین(علیه‌ السلام)،
3. مضامین مناجات شعبانیه و دعای کمیل حضرت علی(علیه‌ السلام).

 

تنظیم و تدوین: مصطفی نیلی‌پور

 

جنود عقل و جنود جهل(شیطان)

عده‌ای از اصحاب امام صادق(علیه السلام) در خدمت حضرتش بودند. سخن از عقل و جهل به میان آمد. حضرت(ع) فرمودند: باید عقل و لشکریانش، و جهل و لشکریانش را بشناسید. یکی از اصحاب عرض کرد: فدایت شوم آنچه لازم است برایمان بفرمایید.

قال الصادق(ع):

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْعَقْلَ وَ هُوَ أَوَّلُ خَلْقٍ مِنَ الرُّوحَانِیِّینَ عَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ مِنْ نُورِهِ فَقَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقْتُكَ خَلْقاً عَظِیماً وَ كَرَّمْتُكَ عَلَى جَمِیعِ خَلْقِی ... ثُمَّ جَعَلَ لِلْعَقْلِ خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ جُنْداً فَلَمَّا رَأَى الْجَهْلُ ... فَأَعْطِنِی مِنَ الْجُنْدِ مِثْلَ مَا أَعْطَیْتَهُ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنْ عَصَیْتَ بَعْدَ ذَلِكَ أَخْرَجْتُكَ وَ جُنْدَكَ مِنْ رَحْمَتِی قَالَ قَدْ رَضِیتُ فَأَعْطَاهُ خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ جُنْداً ...

آخرین دعای امام حسین(علیه‌السلام)

خدای من، تویی که والا مکانی

تویی که جبران‌کننده بزرگواری

تویی که سخت توانمندی

تویی که از خلایق بی‌نیازی

تویی که کبریایی‌ات فوق‌العاده ا‌ست

 

تویی که بر انجام هر کاری که بخواهی توانایی

تویی که رحمت و لطف تو نزدیک است

تویی که بر وعده‌هایت عمل می‌کنی

تویی که صاحب نعمت فراوان

تویی‌که هرگاه خوانده شوی نزدیکی

تویی که بر کلیه خلق، احاطه داری

تویی که هر که به درگاهت توبه کند می‌پذیری

تویی که هر چه اراده کنی بر آن توانایی

تویی که هر چه بخواهی دست‌ یافتنی است

هر که شکرت کند شکرش گویی

هر که ذکرت کند ذکرش گویی

نیازمندانه تو را می‌خوانم

فقیرانه به درگاهت روی می‌آورم

خائفانه به پیشگاهت ناله سر می‌دهم

مغمومانه به درگاهت اشک می‌ریزم

ناتوانانه از تو کمک می‌گیرم

کفایت‌خواهانه بر تو توکل می‌کنم.

 

منبع:

بحارالانوار، جلد ۹۹، المصباح المجتهد کفعمی

 

گردآوری: مصطفی نیلی‌پور

برگزیده‌ای از دعای امام حسین(علیه‌السلام) در عرفه

1) ستایش حق و تعالی:

ستایش سزاوار خداوندی است که کس نتواند از فرمان قضایش سرپیچد و مانعی نیست که وی را از اعطای عطایا، باز دارد؛ و صنعت هیچ صنعتگری به پای صنعت او نرسد. بخشنده بی‌دریغ است. اوست که بدایع خلقت را به سرشت و صنایع گوناگون وجود را با حکمت خویش استوار ساخت.

2) تجدید عهد و میثاق با خدا:

پروردگارا به‌سوی تو روی آورم و به ربوبیت تو گواهی دهم و اعتراف کنم که تو تربیت‌کننده و پرورنده منی و بازگشتم به‌سوی توست. مرا با نعمت آغاز فرمودی قبل‌ از این‌که چیز قابل ذکری باشم.

عهد و پیمان، ویژگی عمده غدیر، عاشورا و مهدویت

آیات فراوان و روایات گوناگون، بیانگر این حقیقت است که رکن اساسی دین، وفاداری و پایبندی به تعهدات دینی است.

اولین عهد و پیمانی که آفریدگار از ما انسان‌ها اخذ نمود، تعهد به عبودیت او و مخالفت با شیطان بود: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ^{(یس، آیه 60)}.

در موارد متعددی امر به وفای عهد و پیمان‌ها و پایبندی ارزشمند به آن که موجب جلب رضایت پروردگار است مورد تاکید می‌باشد(بقره، آیه 40- بقره، آیه 27- نحل، آیه 90- مائده، آیه 1 و...).

همچنین در زمینه پیمان‌شکنی‌ها و نقض عهدها و نقض پیمان‌ها آیات فراوانی را مشاهده می‌کنیم.